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楊根和:從烏蘭牧騎走出來的草根藝術家

2020年09月01日 14:50   來源: 中新網內蒙古

  中新網內蒙古新聞9月1日電  題:楊根和:從烏蘭牧騎走出來的草根藝術家

  作者 官亦鳴

  他叫楊根和。

  他是從烏蘭牧騎走出來的藝術家,他邁進藝術殿堂的第一步是踏進烏蘭牧騎這個被歷屆黨和國家領導人高度贊揚的“草原紅色文藝輕奇兵”烏蘭牧騎隊伍。1982年他的藝術天賦被內蒙古巴彥淖爾市磴口縣烏蘭牧騎看準,成為了烏蘭牧騎隊伍中一名正式隊員。

  一個地地道道的農民的兒子,憑借著與生俱來的藝術天賦,在農田耕作之余,用他的靈性和傳統文化,民間藝術的習染以及他愛說愛笑連編帶模仿的原始藝術,不斷地給鄉鄰們增添歡笑帶來快樂。隨著正式參加藝術團體不斷地學習、演出,他把這種原始的藝術意識變成清醒的自覺意識。

  他沒有念過正規藝術院校,也沒讀過編劇導演,表演藝術之類的科班,但憑借著他的這份天賦,這份執著,這份堅守,數十年來,經他編、導、演的電影、電視劇竟有幾十部。

  他四次踏上中國電影最高獎金雞獎的紅地毯,由他編劇和參演的電視劇曾獲得中國電視劇“飛天獎”,中國電視“金鷹獎”中宣部“五個一工程”獎,也獲得了內蒙古自治區文藝創作“薩日納”獎。其個人也獲得電影單元最佳男演員獎。

  堅守與選擇的歷程,也是一個艱辛地歷程,他堅守著藝術為人民——為人民而創作,為人民而服務,他選擇了藝術來源于生活,來源于人民,他一生都在追求著藝術地再現生活和再現生活的藝術。

  他的這份堅守,使他由一個農民成長為內蒙古民族藝術劇院國家一級演員、編劇、導演、制片主任、制片人。成為了一名從烏蘭牧騎走出來的草根藝術家。

  文藝能不能打動人、感染人以及打動人、感染人的程度,取決于藝術個性的創意和藝術表現的千差萬別,即藝術個性和創意的獨特性。而藝術個性的創意的獨特性,更多取決于藝術家的人文修養和精神高度。

  這正是楊根和的藝術追求和堅守。

  長期的藝術實踐,他深深地明白,當下文藝創作更需要積極精神下的形式追求,尤其是主流精神與形式追求的融合,世俗性與精神性的結合,娛樂性、審美性與價值觀的統一。

  電視連續劇《楓葉紅了》在央視一套黃金時段熱播能引起觀眾強烈地共鳴,自然與這部電視劇緊扣時代脈膊,真實地藝術地再現了當代農村牧區在黨的精準扶貧奔小康的政策感召下,以傳統的農業農村思維中尋找突破,當然這個突破更多的是從傳統的思維模式,生產模式,致富模式以及生活模式中尋找緊跟時代的新路子。

  而整部作品的生活化、和強烈地人民性指向——指向真實:生活真實、藝術真實身邊故事,人物的真實。

  如劇中女一號自強不息勇于奮斗在男人世界的建筑工地上,面對高強度的體力勞動,還要面對男女的性別糾紛,劇中一個包工頭利用手中的些微小權,便想施展男人們那點原始的淫威。

  而這個在全劇中僅占很少部分的生活細節,由于編劇、導演的精確設計,更因為楊根和恰到好處、入木三分的生活化表演給觀眾留下了深刻的影響,這看似不多的一筆,卻給整部作品增強了藝術的個性化和藝術作品的千差萬別的魅力。

  他是從烏蘭牧騎走出來的藝術家。

  他從舞臺上的每一個角色認真做起,無論是傳統戲《賣碗》中的地主薛稱心,還是《劉干媽》中的劉干媽,無論是正氣凌人充滿正能量的村主任、牧民,還是鄉間的混混、小流氓,甚至是窮兇極惡的壞人。他都努力演出他們的藝術表現力和千差萬別的藝術個性。

  他做編劇,他想把他在生活中觀察到的,按照自己的理解寫出來,但卻不拒絕從搬布景、做道具、管服裝、做劇務、制作、制片人、導演、演員做起,他甚至做遍了藝術制作全過程的每一個環節。

  奮斗者的酸甜苦辣只有春江水暖鴨先知,他雖未讀過藝術專門學院,自己家里卻收藏著古今中外文學藝術經典上萬冊。他雖不是編劇專業出身,可他編劇的作品卻接二連三地被立項、開拍,他編導參演的作品頻頻獲獎并被大眾認可。他深諳人性,通達人情,理解人心。

  楊根和是幸運的。

  在長期的藝術追求和探索中,他不斷地向傳統學習,向前輩們學習,向經典學習,向他所能遇見的每一個藝術家學習。

  每一個藝術工作者都是歷史中的人,時代中的人,優秀的藝術作品在寫時代和生活的重重矛盾的同時,一定會寫出人性中的亮點,哪怕是微弱的一星。

  只要有光就會發熱,全然不在是大藝術家還是草根藝術家,更不在于大作品還是小作品,或曰你所寫所飾演的是大人物還是小人物。

  楊根和的成功和追求,再一次證明藝術的本質就是人性千差萬別的藝術表現和藝術個性的獨特創意。(完)

編輯:陳峰
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